什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

　　关于什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面以及人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面，什么叫人文(wén)关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么叫(jiào)终极关(guān)怀，什么叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物(wù)质文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济(jì)的(de)实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价(jià)值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的(de)人(rén)文主义道(dào)路。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句