什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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概(gài)念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的(de)社(shè)会价值和(hé)个体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全(quán)面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗='color: #ff0000; line-height: 24px;'>日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就已经初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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