子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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