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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(sh感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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