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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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