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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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