人死后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七(qī)四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qī世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼n)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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