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善哉善哉是什么意思(sī)啊,阿弥(mí)陀佛善哉善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

  善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊(a)”,是一个赞美之(zhī)词,有夸奖(jiǎng)的意思,古人经(jīng)常(cháng)在(zài)他人说了某句有道理的句子时说(shuō)这个词(cí),来表示他(tā)的赞同,后来在佛经(jīng)翻译中(zhōng)借用此(cǐ)词。

  僧(sēng)人用善哉作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示(shì)不满,甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

  善哉本是(shì)中(zhōng)国古代文(wén)言中的赞叹词,表示认同,后佛经翻译借(ji重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗è)用词汇翻入佛(fú)经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是(shì)什么意思(sī)

  僧人用(yòng)作表示惊叹的(de)口头语(yǔ),既(jì)可以表(biǎo)示赞许,又可(kě)以表示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  详细(xì)解(jiě)释:

  ①赞美之(zhī)词,有夸奖的(de)意思。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人经常(cháng)在他人说了某(mǒu)句有道(dào)理的句子时(shí)说,来表示他(tā)的(de)赞同

  ③本是中国古代文言(yán)中的赞(zàn)叹词,表示(shì)认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛(fú)经(jīng)。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是(shì)一返(fǎn)敬句赞(zàn)叹的话:太好了,太好了!

  由于念佛法门自古(gǔ)以来深入人心,绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福(fú)或怜(lián)悯对方(fāng)等场合(hé),都称念(niàn)“阿弥陀佛”:一使对(duì)方闻(wén)佛(fú)号(hào)种善根,二回向西方极乐(lè)世(shì)漏液(yè)慎界(jiè),三使善者增善、福者增福;四使(shǐ)痛苦疾病、业障减(jiǎn)轻消灭。

  “阿(ā)弥陀(tuó)”:是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光(guāng)……”大(dà)本(běn)无量(liàng)寿经粗列12个(gè)含义,实际含义无(wú)量。

  这尊佛有(yǒu)大神力、大(dà)愿力,致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往生西方极乐(lè)世界。

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  善哉善哉(zāi)的意思(sī)是(shì)“好啊”,是一个赞美之词,有夸奖的(de)意(yì)思,古人经常在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道(dào)理的句子时说这个词,来表示(shì)他的(de)赞同,后来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

  僧人(rén)用善哉作(zuò)表示惊叹的口头语,既可(kě)以表示赞(zàn)许,又可以表示不满,甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  善哉(zāi)本是中国古代文言中的赞叹词,表(biǎo)示认同(tóng),后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经(jīng)。

善哉善(shàn)哉是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

  僧人用作表(biǎ重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗o)示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不(bù)满,甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪。

  详细解释:

  ①赞(zàn)美之(zhī)词,有夸(kuā)奖的意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他人说了(le)某句(jù)有道理(lǐ)的句子时说,来表(biǎo)示他的(de)赞同

  ③本是中国古代文(wén)言中的赞叹(tàn)词,表(biǎo)示认同。

  后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

  变为僧人常(cháng)用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹的(de)话:太好了,太好(hǎo)了(le)!

  由于念佛法门自(zì)古以来深入人(rén)心,绝大多(duō)数学佛四众在(zài)打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称念“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号(hào)种善根,二回向(xiàng)西方极乐世(shì)漏液重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗慎(shèn)界,三使善者(zhě)增善、福者增福;四使痛苦疾病、业障(zhàng)减轻(qīng)消灭。

  “阿弥陀”:是“无(wú)量寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个含义,实际含义(yì)无量。

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