成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(h蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的òu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

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