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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲一个立一个羽念什么字守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事一个立一个羽念什么字、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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