赶尸是古代湘西(xī)一项(xiàng)被神秘化的职(zhí)业，师徒二(èr)人通(tōng)过一系列手段将客死他(tā)乡的死者尸(shī)体运(yùn)回故里(lǐ)，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的(de)吗(ma)？古代(dài)湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或(huò)者黔东(dōng)地区(qū昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)谋生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落归(guī)根思想的影响，亲人(rén)们(men)就希望把死者(zhě)尸(shī)体运回(huí)家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

但湘西地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有(yǒu)便(biàn)利的(de)大路供车马通行，也无法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花(huā)大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影视(shì)剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的(de)形象就出(chū)自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传(chuán)说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大(dà)的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从(cóng)科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段，让(ràng)古代人(rén)相(xiāng)信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活(huó)都接，有(yǒu)“三赶三不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡是(shì)被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没(méi)有传染(rǎn)病等方便他们(men)运送的活，而那(nà)些死(sǐ)的(de)比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了(le)一(yī)些(xiē)理由：说病死的魂魄已经(jīng)被(bèi)阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自己(jǐ)被传染疾(jí)病；而(ér)投河自尽的是被(bèi)替(tì)代者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄(pò)就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄(pò)不(bù)配回(huí)归故里，说白了还是因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运送，另外(wài)一(yī)种利用了(le)尸(shī)体(tǐ)特(tè)有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一般在(zài)夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者躯(qū)干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特制的(de)防腐药水涂抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防(fáng)腐(fǔ)的，这样(yàng)可以防止尸体在(zài)运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)胳膊与自己(jǐ)的(de)用竹竿固定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再(zài)穿上(shàng)宽大(dà)黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人(rén)看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸(shēn)的(de)。

为了(le)增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系(xì)黑色腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也(yě)不会(huì)让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过(guò)把过(guò)程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸(shī)匠的入职(zhí)门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死(sǐ)后会立即僵硬，过(guò)了四十八小(xiǎo)时之(zhī)后肌(jī)体又恢复一(yī)些柔软，然(rán)后(hòu)又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节(jié)，在外力作(zuò)用(yòng)下，还(hái)是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队(duì)，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵(jiāng)尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前(qián)行时就出现一(yī)跳一(yī)跳的感觉，就像(xiàng)影视剧(jù)里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大(dà)力气才能拖动，还(hái)不(bù)如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的地势(shì)有(yǒu)关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西(xī)运(yùn)送，整体地势是从(cóng)高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以(yǐ)及(jí)尸体运动(dòng)的(de)原理，可以省很多力气。当(dāng)然也会(huì)遇到上(shàng)坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代(dài)科学家也争论不(bù)一。是(shì)真是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市tiān)已(yǐ)经(jīng)不存在了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸(shī)细节，科学家(jiā)们也(yě)无法破解其(qí)原(yuán)理。无论尸体(tǐ)是(shì)否像影视剧里那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的(de)，可能古昆明市属于几线城市，云南最好三个城市人(rén)将它神秘化了。

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