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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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