抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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