转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的(de)人(rén)来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多(duō)事情存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里t="转世灵童有科学依据(jù)吗 这是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央(yāng)手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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