子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(s猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好hí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又(yò猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好u)无知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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