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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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