割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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