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sand可数吗还是不可数，thousand可数吗祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译是“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

sand可数吗还是不可数，thousand可数吗>　　”译(yì)文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积累而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明(míng)国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执(zhí)政者(zhě)要吸取(qǔ)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作。