生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译句式,生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是(shì)这句话(huà)的意(yì)思(sī)为生在(zài)我前面,他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于(yú)我的。
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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语
这句(jù)话的意思(sī)为生(shēng)在我前面,他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于(yú)我。出自韩(hán)愈(yù)的(de)《师说》,本(běn)文中,小编整理了这(zhè)篇(piān)文言(yán)文的(de)相(xiāng)关知识,快来看看吧(ba)!
《师说》创(chuàng)作背景《师(shī)说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年(公(gōng)元801—公元(yuán)802年(nián)),在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。
作者到国子(zi)监上任后,发现科场黑暗(àn),朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重(zhòng)重,当时(shí)的(de)上层(céng)社会,看不起(qǐ)教书之人。
在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师(shī),又“羞于为师”的观(guān)念。
作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
《师说》作者简介《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八年(公元801—公(gōng)元802年(nián)),在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。
作(zuò)者到国子监上任(rèn)后,发现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重(zhòng)重,当(dāng)时的上(shàng)层社会,看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī),又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。
作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章,以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识。
生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式
“生(shēng)乎吾前,其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。
1、生乎(hū)吾前:在我(wǒ)之前出生(shēng)。
将“带郑乎吾前(在我之前(qián))”这个(gè)状语放在谓语动(dòng)词(cí)“生(出生(shēng))”的后面,是文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。
2、先乎吾:比我早(zǎo)。
同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形(xíng)容词“先(早)”的后(hòu)面。
文言文的状(zhuàng)语并不是一(yī)定要(yào)后(hòu)置的(de),但是,有一种状语必(bì)定后置,那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。
我们(men)知(zhī)道,状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或形容(róng)词的,表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。
表示状(zhuàng)态、程度时,一般不需要用(yòng)介词“介入”某个(gè)对象,如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗兴(xīng)地”就可以。
但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处(chù)所时,往往需(xū)要用介词(cí)来引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。
其中的(de)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗“在”、“于”、“用”是介词,后(hòu)面是介词(cí)引入的(de)对象(xiàng),属于(yú)介(jiè)词的宾语。
竖让这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。
文言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心词(cí)的后(hòu)面。
如“在(zài)市(shì)场上买的”,表述为“购于市”;“用道理(lǐ)劝说他”,表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。
乎(hū),作介词时,意(yì)义相当于:于、在。
其(qí)实,现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的情况,例如问题中的(de)例(lì)子,也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前(qián)”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了