大漠孤烟直长河落日圆是什么意思(sī)，长河落(luò)日圆啥意思是(shì)“长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆”的意思(sī)：无尽黄河(hé)上落日浑圆的。

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大漠孤(gū)烟直(zhí)长河落(luò)日(rì)圆是什么(me)意(yì)思(sī)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)啥意(yì)思

　　1、“长河落日圆”的意思(sī)：无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆。

　　2、“长河落(luò)日圆”出(chū)自唐代王维的诗《使至塞上(shàng)》，全(quán)诗(shī)如下：单车欲问边(biān)，属国(guó)过居延。

　　征蓬(péng)出汉(hàn)塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　萧关(guān)逢候(hòu)吏(lì)，都(dōu)护在(zài)燕然。

　　3、该诗大(dà)意：乘单车(chē)想(xiǎng)去慰问(wèn)边关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉(hàn)塞(sāi)，北归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑士，告诉我都护(hù)已在(zài)燕(yàn)然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年，一说(shuō)699年—761年），河东蒲州（今(jīn)山西运城(chéng)）人，祖籍山西祁(qí)县，唐朝著名(míng)诗人、画(huà)家(jiā)，字摩(mó)诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余(yú)首，重要诗作有《相思》、《山居秋(qiū)暝》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精(jīng)通佛学，精(jīng)通诗、书(shū)、画、音(yīn)乐等(děng)，与孟浩然(rán)合称“王孟”。

　　苏轼(shì)评价其(qí)：“味摩(mó)诘之(zhī)诗，诗(shī)中有画(huà)；

　　观摩诘之画(huà)，画中有诗。

大漠孤烟直(zhí),长河落日圆(yuán)是什么意(yì)思(sī)？

　　“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天(tiān)，无尽的黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　这是(shì)千古流传的名句，描述(shù)了塞外孤寂、死静、萧条的(de)画(huà)面，给人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)”解(jiě)析】

　　解析一：

　　那(nà)茫茫(máng)无边的沙漠(mò)，只(zhǐ)有用一个(gè)“大”字才能(néng)状(zhuàng)其景观(guān)；在这纯(chún)然一色、荒凉(liáng)无(wú)边(biān)的背景之上，那远处独起(qǐ)的一股炊烟(yān)，既(jì)显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟(yān)”二字方(fāng)能(néng)状其神韵。

　　“孤烟(yān)”之后随一“直(zhí)”字，使景物一下子变得(dé)挺拔坚韧，刚直(zhí)有力。

　　“长河落日圆”，苍(cāng)茫的沙漠，没有山，没(méi)有树，只有黄河(hé)横(héng)贯其间。

　　视野所及，大漠无边无际，黄河杳无(wú)尽头，“长”字便自然涌上作者心(xīn)头。

　　而“长河(hé)”之上，是那一轮圆圆的(de)落日，这里(lǐ)的(de)“圆(yuán)”字与(yǔ)前面的“直”字，都用(yòng)得逼真传神，难(nán)以(yǐ)言(yán)其妙处(chù)。

　　真(zhēn)像《红(hóng)楼梦》里香菱所说：“这‘直’字(zì)似无理(lǐ)，‘圆’字(zì)似(shì)太俗(sú)。

　　合上书一(yī)想(xiǎng)，倒(dào)像是见(jiàn)了这景(jǐng)的。

　　若(ruò)说再(zài)找两(liǎng)个(gè)字换这两(liǎng)个，竟(jìng)再(zài)找(zhǎo)不出(chū)两个字(zì)来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)”这不是描(miáo)写河流(liú)的句子，它(tā)其实(shí)是具体描(miáo)写进入边塞后所看到的塞(sāi)外奇特(tè)壮(zhuàng)丽的(de)风光。

　　画面开(kāi)阔，意境(jìng)雄(xióng)浑。

　　边疆沙漠(mò)，浩瀚(hàn)无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没(méi)有什么奇观异景(jǐng)，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它(tā)的劲拔(bá)、坚毅(yì)之(zhī)美。

　　沙(shā)漠上没有(yǒu)山峦林木，那(nà)横(héng)贯(guàn)其(qí)间的(de)黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不能表达(dá)诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来(lái)容易给人以感伤的(de)印象，这(zhè)里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲(qīn)切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个“直”字，不仅准确地描绘了沙(shā)漠的景(jǐng)象，而且表(biǎo)现了作者的深切的感(gǎn)受(shòu)。

　　诗人把自(zì)己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自(zì)然景象的描绘(huì)中。

　91是质数吗，95是质数吗　【作品出处】

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”出自《使至(zhì)塞上》，是唐代诗人王维(wéi)奉(fèng)命(mìng)赴边疆慰问将士途中所作的一首(shǒu)纪行诗，记(jì)述出使塞上的旅程以及(jí)旅程中所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车(chē)欲(yù)问边，属国过居延(yán)。

　　征(zhēng)蓬出汉塞(sāi)，归(guī)雁(yàn)入(rù)胡(hú)天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关(guān)逢候骑，都护在(zài)燕然(rán)。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一(yī)辆车(chē)，车辆少，这里(lǐ)形容轻车简从(cóng)。

　　问边：到边(biān)塞去看望(wàng)，指慰问守卫边疆的(de)官(guān)兵。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释：一(yī)指少数民族附属(shǔ)于汉族朝(cháo)廷而(ér)存其国(guó)号者。

　　汉、唐两朝均有(yǒu)一(yī)些属国(guó)。

　　二指官(guān)名(míng)，秦汉时(shí)有一种官职名为典属国，苏武归汉(hàn)后即(jí)授典属国官(guān)职裂答。

　　属国，即典属(shǔ)国的简称，汉代称负责外交(jiāo)事物(wù)的官(guān)员(yuán)为典属国，唐人有(yǒu)时(shí)以“属(shǔ)国”代(dài)称(chēng)出使边陲的使臣，这里诗人用来指自己(jǐ)使者的身份(fèn)。

　　居延(yán)：地名，汉代称居延泽，唐代(dài)称居(jū)延海，在今内蒙古额济纳(nà)旗北境。

　　又西汉(hàn)张掖郡有居延县（参见(jiàn)《汉(hàn)书·地理志》），故城在今额济纳旗(qí)东南。

　　又(yòu)东汉凉州刺史(shǐ)部(bù)有张掖居延属国，辖(xiá)境在居延泽一带(dài)。

　　此句一般(bān)注本均言王维(wéi)路过居延。

　　然而王维(wéi)此(cǐ)次(cì)出使，实际上无需经过(guò)居延。

　　因而林庚、冯(féng)沅(yuán)君主(zhǔ)编的《中国历代(dài)诗(shī)歌选》认为此(cǐ)句是写唐王朝“边(biān)塞的辽阔，附属国直到(dào)居(jū)延以(yǐ)外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风(fēng)远飞的枯(kū)蓬，此(cǐ)处茄键(jiàn)为诗人自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋天南(nán)行，这里是指大雁北飞。

　　胡天(tiān)：胡人的领地。

　　这(zhè)里是指(zhǐ)唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大约(yuē)是指(zhǐ)凉州(zhōu)之北的沙漠。

　　孤烟(yān)：赵殿成(chéng)注有二解：一云古代(dài)边防报警(jǐng)时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风(fēng)吹(chuī)之不散”。

　　二云塞(sāi)外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据(jù)后(hòu)人有(yǒu)到甘肃(sù)、新疆实地考察(chá)者证实，确(què)有旋风如“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安(ān)火。

　　《通(tōng)典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省注(zhù)：“《六典》：唐镇戍烽候(hòu)所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟(yān)一炬(jù)，谓(wèi)之平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河(hé)：即黄河；一说指(zhǐ)流经凉州（今(jīn)甘肃武威）以北沙漠(mò)的一条(tiáo)内(nèi)陆河，这(zhè)条河在(zài)唐代(dài)叫马成河，疑即(jí)今石羊河。

　　⑻萧关：古(gǔ)关(guān)名(míng)，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯(xùn)的骑兵(bīng)。

　　王维出使河西并不经(jīng)过萧关(guān)，此处大概(gài)是(shì)用何逊诗“候骑出萧关(guān)，追(zhuī)兵(bīng)赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西(xī)北边疆(jiāng)置(zhì)安西、安北等(děng)六大(dà)都护府，其长官称都(dōu)护，每府派大都护一人，副都护(hù)二人，负责辖区(qū)一切事务。

　　这(zhè)里(lǐ)指前敌(dí)统帅。

　　燕然：古山名(míng)，即今蒙古国杭爱山。

　　这里代指(zhǐ)前(qián)线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传》：宪(xiàn)率军大破(pò)单于军，“遂登燕然(rán)山，去塞(sāi)三千余里，刻石(shí)勒功，纪汉威德，令班固作铭。

　　”此两(liǎng)句意谓(wèi)在(zài)途中遇到候骑，得(dé)知主帅破敌后尚(shàng)在前线未归。

　　【作品白话译(yì)文】

　　乘(chéng)单车(chē)想去慰问边关，路经(jīng)的属国已过居(jū)延。

　　千(qiān)里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北(b91是质数吗，95是质数吗ěi)归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄(huáng)河上(shàng)落日(rì)浑圆(yuán)。

　　到萧关遇到侦候骑士(shì)，告诉我(wǒ)都护(hù)已在(zài)燕然(rán)。

　　【创作(zuò)背景】

　　唐玄宗开元(yuán)二十四年（736年）吐(tǔ)蕃发(fā)兵攻打唐属(shǔ)国小(xiǎo)勃律（在今(jīn)克什米尔北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西(xī)节度副(fù)大使(shǐ)崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗(zōng)命王维以监察御(yù)史的身份奉(fèng)使凉州，出塞宣慰，察访军(jūn)情，并任(rèn)河(hé)西节度使(shǐ)判官，实际上(shàng)是将王维排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗(shī)即作于此次出塞(sāi)途中。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使(shǐ)至塞上(shàng)》载于《全(quán)唐诗(shī)》卷一百二十(shí)六。

　　此诗描绘了出(chū)使边塞(sāi)的艰苦情况，抒发了作者漂泊(pō)天涯的悲壮情怀和孤(gū)寂之(zhī)情。

　　首联(lián)两句交待此行目的和到达(dá)地点(diǎn)，诗缘何而作；颔联两句(jù)包含多重意蕴(yùn)，借蓬草自(zì)况，写(xiě)飘零之感；颈联两句(jù)描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象，境界阔大，气象(xiàng)雄浑；尾联两句虚写战争已取(qǔ)得胜利，流露出对都护的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映了(le)边塞生(shēng)活，同时也表达了诗人由于被(bèi)排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大(dà)漠(mò)的雄浑景(jǐng)色(sè)中(zhōng)情感(gǎn)得到(dào)熏陶、净(jìng)化(huà)、升华后产生的慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)之(zhī)情，显露出一种(zhǒng)豁达情(qíng)怀。

　　“单车欲问边”，轻车前往(wǎng)，所往之(zhī)处(chù)是：“属国(guó)过(guò)居延(yán)。

　　”居(jū)延在今甘(gān)肃张(zhāng)掖(yē)县西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁(yàn)”自比，说自己像随风(fēng)而去的蓬草(cǎo)一样出临“汉塞”，像(xiàng)振翮北飞(fēi)的“归(guī)雁”一样进入(rù)“胡(hú)天”。

　　古诗(shī)中多用飞蓬比喻漂流在(zài)外的游子，这(zhè)里却是(shì)比喻一个负(fù)有朝廷使命(mìng)的大臣，正是暗写诗(shī)人内心的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万(wàn)里行程只用(yòng)了十个字轻轻带(dài)过。

　　然后(hòu)抓(zhuā)住(zhù)沙漠中的(de)典型景物进行刻画：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”

　　最后两句写(xiě)到达(dá)边塞：“萧关逢候(hòu)骑，都(dōu)护在(zài)燕然。

　　”到了边(biān)塞，却没有(yǒu)遇到将官，侦察兵告诉使臣：首(shǒu)将正在(zài)燕然前(qián)线。

　　诗人把笔墨(mò)重点用(yòng)在了(le)他(tā)最擅(shàn)胜场的(de)方(fāng)面——写景(jǐng)。

　　作(zuò)者出使，恰在春天。

　　途(tú)中见(jiàn)数行归雁北(běi)翔，诗人即景设喻，用(yòng)归雁自比(bǐ)，既叙事(shì)，又写景，一笔(bǐ)两(liǎng)到，贴切自然。

　　尤其是“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人(rén)王(wáng)国维称(chēng)之(zhī)为“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所以用了(le)“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没(méi)有什么(me)奇(qí)观(guān)异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓烟就显得格(gé)外醒(xǐng)目，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了(le)景物的单调，紧接一个“直”字，却又(yòu)表现了(le)它的劲拔(bá)、坚毅之(zhī)美(měi)。

　　沙漠(mò)上(shàng)没有山峦林(lín)木，那横贯其间的黄(huáng)河，就非用一个“长”字不能表达诗(shī)人(rén)的感觉。

　　落(luò)日，本(běn)来容易给人以(yǐ)感(gǎn)伤的印(yìn)象，这里用一(yī)“圆(yuán)”字，却给人以亲切温暖(nuǎn)而又苍茫(máng)的(de)感觉(jué)。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确地描绘了沙(shā)漠的(de)景象(xiàng)，而且表现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广(guǎng)阔的(de)自然景象的描绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈(qū)复《唐诗(shī)成(chéng)法(fǎ)》评此诗：“前(qián)四写其芜远，故有“过(guò)”字、‘出’‘入’字。

　　五六写(xiě)其无人，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又加一倍惊恐，方转(zhuǎn)出七八，乃(nǎi)为有(yǒu)力(lì)。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此(cǐ)诗：“‘大漠’‘长河’一(yī)联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三(sān)昧集笺江》评此诗(shī)：“‘直’‘圆(yuán)’二(èr)字(zì)极(jí)锤炼，亦极(jí)自(zì)然。

　　后人全讲炼字之法，非也；不讲炼字(zì)之法，亦(yì)非(fēi)也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中(zhōng)借(jiè)书中人物(wù)香菱之口评价(jià)此诗：“‘大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　’想来烟(yān)如(rú)何直(zhí)？日自(zì)然是(shì)圆(yuán)的。

　　这(zhè)‘直’字似无(wú)理，‘圆(yuán)’字(zì)似太俗。

　　要说再(zài)找两(liǎng)个字换(huàn)这(zhè)两个，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”“诗的(de)好处(chù)，有口里说不出来的意思，想去却是逼(bī)真(zhēn)的(de)；又似乎无理的(de)，想去(qù)竟是有理有(yǒu)情的(de)。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集(jí)笺注(zhù)》中评此诗(shī)颈联(lián)两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)高度评价此诗颈联两句：“‘明月照积雪(xuě)’‘大江流日(rì)夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬(xuán)明月’‘黄河(hé)落日(rì)圆’，此种(zhǒng)境界(jiè)，可(kě)谓千古壮观。

　　求之于词(cí)，唯(wéi)纳兰容若(ruò)塞上(shàng)之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠(zhuì)’差近(jìn)之。

　　”

　　【作者简介】

　　王(wáng)维，唐代诗人，字摩诘(jí)。

　　原(yuán)籍(jí)祁（今属山西），其父迁居蒲(pú)州（治(zhì)今山西(xī)永(yǒng)济(jì)西），遂为河东人。

　　开(kāi)元（唐玄宗年号，713—741年(nián)）进(jìn)士(shì)。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛(pàn)军陷长安时(shí)曾受职(zhí)，乱平后，降为太子中允(yǔn)。

　　后(hòu)官(guān)至尚书右丞，故(gù)亦称王右(yòu)丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川，过着亦官亦(yì)隐的优(yōu)游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并(bìng)称“王孟(mèng)”。

　　前期(qī)写(xiě)过(guò)一些以(yǐ)边塞题(tí)材的诗篇(piān)，但其作品最主要(yào)的则(zé)为山水诗，通过田园山(shān)水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体(tǐ)物精(jīng)细，状写(xiě)传神(shén)，有独特(tè)成(chéng)就(jiù)。

　　兼通音乐(lè)，工书画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠孤烟(yān)直长河落日圆是什么意思，长(zhǎng)河落日圆啥意(yì)思是“长河(hé)落日圆(yuán)”的(de)意(yì)思：无尽黄河上落日(rì)浑圆的。

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大漠(mò)孤烟(yān)直长河落日圆是什(shén)么意思，长(zhǎng)河落日圆啥(shá)意思

　　1、“长河落日(rì)圆”的意(yì)思(sī)：无尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长河落日(rì)圆”出自唐(táng)代王维的诗《使至塞上》，全诗如下：单车(chē)欲(yù)问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候吏(lì)，都护(hù)在燕然。

　　3、该诗大意：乘单(dān)车想去慰问(wèn)边关，路经(jīng)的属国已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤(gū)烟(yān)直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　4、王(wáng)维（701年－761年，一说699年—761年(nián)），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁(qí)县，唐朝著名诗人(rén)、画(huà)家，字摩诘(jí)，号摩诘(jí)居士，世(shì)称“王右(yòu)丞”，因笃(dǔ)信(xìn)佛教，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存(cún)诗400余首，重要诗作有(yǒu)《相思》、《山(shān)居秋暝》等。

　　受(shòu)禅(chán)宗影响(xiǎng)很大(dà)，精通佛学(xué)，精通诗(shī)、书(shū)、画、音(yīn)乐等，与孟(mèng)浩(hào)然合(hé)称“王孟”。

　　苏(sū)轼评价其：“味摩(mó)诘之诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘(jí)之(zhī)画，画中(zhōng)有(yǒu)诗。

大漠(mò)孤烟直,长河落日(rì)圆是什么(me)意思？

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”的意(yì)思——浩瀚的沙(shā)漠(mò)中孤烟直(zhí)上(shàng)云(yún)天，无尽的黄河(hé)上落日浑(hún)圆。

　　这是千(qiān)古流(liú)传的名句，描述了塞(sāi)外孤寂、死(sǐ)静、萧条的画(huà)面(miàn)，给人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆”解析】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠，只有用(yòng)一(yī)个“大”字才能状其(qí)景(jǐng)观；在这纯然一色、荒凉无边的(de)背景(jǐng)之上，那远处独起(qǐ)的一(yī)股炊烟(yān)，既显得孤单(dān)，又格外醒目，也只有“孤烟(yān)”二字方能状其神韵。

　　“孤(gū)烟”之后随一“直(zhí)”字，使景(jǐng)物一下子变得(dé)挺(tǐng)拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日(rì)圆”，苍茫的沙(shā)漠，没有山，没有(yǒu)树，只有(yǒu)黄河横(héng)贯其间。

　　视野所及，大漠无(wú)边无(wú)际，黄河杳(yǎo)无尽头，“长”字便自然涌上(shàng)作者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上，是那一(yī)轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前(qián)面(miàn)的“直”字，都用得逼真传神，难(nán)以言其妙处。

　　真像《红楼(lóu)梦(mèng)》里香菱所说：“这‘直(zhí)’字似无(wú)理，‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

　　合上书一想，倒像是见了这(zhè)景的。

　　若说(shuō)再找两个字换这两个，竟再(zài)找不出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆”这不是(shì)描写河流的句子，它其(qí)实是具体描写进入边(biān)塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画(huà)面(miàn)开阔，意(yì)境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用了“大(dà)漠“的(de)“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没(méi)有(yǒu)什么奇观异景，烽(fēng)火台(tái)燃起的(de)那(nà)一股浓(nóng)烟就(jiù)显得格外醒(xǐng)目(mù)，因(yīn)此称作“孤烟(yān)”。

　　一个(gè)“孤(gū)”字写出了景物(wù)的单调，紧接一个“直”字(zì)，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山(shān)峦林(lín)木，那横贯其(qí)间的(de)黄河，就(jiù)非用一肆纳慧个“长”字不(bù)能表达诗人(rén)的感(gǎn)觉。

　　落日，本来(lái)容易(yì)给人(rén)以(yǐ)感伤(shāng)的印象，这(zhè)里用一“圆(yuán)”字，却(què)给人以亲切(qiè)温暖而又苍茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字(zì)，一个“直”字(zì)，不仅准确(què)地描绘(huì)了(le)沙漠的景象，而且表现了作者的(de)深(shēn)切的感受。

　　诗(shī)人(rén)把自己的孤寂情(qíng)绪巧(qiǎo)妙地(dì)溶化在广阔的(de)自然景(jǐng)象(xiàng)的描(miáo)绘(huì)中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”出自《使至塞上》，是唐代诗人王维(wéi)奉(fèng)命(mìng)赴边疆慰(wèi)问将士途中所作的一(yī)首纪行诗，记(jì)述出使塞上(shàng)的旅程以及旅程(chéng)中所见(jiàn)的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至(zhì)塞上

　　单车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞(sāi)上：奉命(mìng)出(chū)使边塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车，车辆(liàng)少，这(zhè)里形容轻车简从。

　　问边：到(dào)边(biān)塞去看望(wàng)，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种解释：一指少数民族(zú)附属(shǔ)于(yú)汉族朝廷而存(cún)其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二指官名，秦(qín)汉时有一(yī)种官职(zhí)名(míng)为典属国，苏(sū)武归汉后即授典属国官职(zhí)裂(liè)答。

　　属国，即(jí)典(diǎn)属国的简称，汉代称(chēng)负责外交事物的官(guān)员为典属国，唐人(rén)有(yǒu)时以“属(shǔ)国”代称出使边(biān)陲的使臣，这里诗人用(yòng)来指自己使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽(zé)，唐(táng)代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境(jìng)。

　　又西(xī)汉张掖郡有居延县（参(cān)见《汉(hàn)书·地理志(zhì)》），故(gù)城在今额济纳旗东(dōng)南。

　　又东汉凉州(zhōu)刺史部(bù)有张掖居延属(shǔ)国，辖境在(zài)居延泽一(yī)带。

　　此(cǐ)句一(yī)般注本均言王维(wéi)路(lù)过居延(yán)。

　　然而王(wáng)维此次出使，实际(jì)上无(wú)需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历代(dài)诗歌(gē)选》认为此(cǐ)句是写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔，附属国(guó)直到居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随风远(yuǎn)飞的枯(kū)蓬，此处茄(jiā)键为诗人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁(yàn)是候鸟，春(chūn)天北飞，秋天南行(xíng)，这里是指(zhǐ)大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领地。

　　这里是指(zhǐ)唐(táng)军占领(lǐng)的北方。

　　⑹大漠：大(dà)沙漠，此处(chù)大约是指凉州之北的沙漠(mò)。

　　孤(gū)烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报(bào)警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不(bù)散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有(yǒu)到甘肃、新疆实(shí)地考察者证(zhèng)实，确有旋风如(rú)“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟也可能(néng)是唐代边防使用(yòng)的平(píng)安(ān)火。

　　《通(tōng)典》卷二一八云：“及(jí)暮(mù)，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽(fēng)候所至，大率相去三十里(lǐ)，每日(rì)初夜，放烟一(yī)炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即(jí)黄河；一(yī)说指流(liú)经凉(liáng)州（今(jīn)甘肃武(wǔ)威(wēi)）以北(běi)沙漠的一条内陆河，这(zhè)条河在唐代叫马成河，疑即(jí)今石羊河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又(yòu)名(míng)陇(lǒng)山关，故址在今宁(níng)夏固(gù)原东南。

　　候骑(qí)：负责侦察、通(tōng)讯的骑兵(bīng)。

　　王维出(chū)使河西并不经(jīng)过萧关，此(cǐ)处大概(gài)是用(yòng)何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马(mǎ)邑”之(zhī)意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在(zài)西北边(biān)疆置安西(xī)、安北(běi)等六大都(dōu)护府，其长官称(chēng)都护，每府派(pài)大都护一(yī)人，副都护二人，负责辖区一切事务。

　　这里指(zhǐ)前(qián)敌统帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今蒙(méng)古国杭(háng)爱(ài)山。

　　这里代指前线。

　　《后(hòu)汉(hàn)书·窦(dòu)宪传》：宪率军大(dà)破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威(wēi)德，令班固作铭。

　　”此两(liǎng)句意(yì)谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚(shàng)在前线(xiàn)未(wèi)归。

　　【作品白话(huà)译(yì)文(wén)】

　　乘(chéng)单车想去慰问边(biān)关(guān)，路经(jīng)的属国已过居延(yán)。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出汉(hàn)塞，北(běi)归(guī)大雁(yàn)正(zhèng)翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟(yān)直(zhí)上，无尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到萧关(guān)遇(yù)到(dào)侦候骑(qí)士，告诉我(wǒ)都护已在(zài)燕(yàn)然(rán)。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄(xuán)宗开元二(èr)十(shí)四年（736年）吐蕃(fān)发兵攻打唐(táng)属国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开(kāi)元二十五年（737年）春(chūn)，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐玄(xuán)宗命(mìng)王维以(yǐ)监察(chá)御史的身份奉使凉州，出(chū)塞宣慰，察访军(jūn)情，并任河西节(jié)度使判官(guān)，实际上是将王(wáng)维排(pái)挤出朝(cháo)廷(tíng)。

　　这(zhè)首诗即作于此(cǐ)次出(chū)塞途(tú)中(zhōng)。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至(zhì)塞上》载于《全唐诗》卷一(yī)百二十(shí)六(liù)。

　　此(cǐ)诗描绘(huì)了出(chū)使边塞的艰苦情况，抒发了作者(zhě)漂泊天涯(yá)的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首(shǒu)联两句(jù)交(jiāo)待(dài)此行目(mù)的和到达地点，诗(shī)缘何而作；颔联两(liǎng)句包(bāo)含(hán)多(duō)重(zhòng)意蕴，借蓬草(cǎo)自况，写飘零之(zhī)感(gǎn)；颈联两句描绘了边陲大漠(mò)中壮阔(kuò)雄奇的景象，境(jìng)界阔大(dà)，气(qì)象雄浑；尾(wěi)联两句(jù)虚写战争已取(qǔ)得胜(shèng)利(lì)，流露出对都(dōu)护的赞叹(tàn)。

　　此诗(shī)既反映了边塞生(shēng)活(huó)，同时也(yě)表达了诗(shī)人由于被排挤(jǐ)而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以(yǐ)及(jí)在大漠的雄浑景色中情(qíng)感得到熏陶、净化、升(shēng)华后产(chǎn)生的(de)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)之情(qíng)，显露出一(yī)种豁达情怀(huái)。

　　“单车欲(yù)问边(biān)”，轻(qīng)车前往，所往之处是(shì)：“属国过居延。

　　”居延(yán)在(zài)今(jīn)甘肃张掖县西北，远在西北(běi)边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁(yàn)”自比，说自己像随风而去(qù)的蓬草(cǎo)一(yī)样出(chū)临“汉塞”，像振翮北(běi)飞的“归雁”一(yī)样进入“胡天”。

　　古诗(shī)中(zhōng)多(duō)用飞蓬比喻漂流在外的(de)游子，这里却是(shì)比(bǐ)喻一个(gè)负有(yǒu)朝(cháo)廷(tíng)使命的大(dà)臣，正是暗写(xiě)诗(shī)人内心的(de)激(jī)愤和(hé)抑郁。

　　与(yǔ)首句(jù)的“单(dān)车”相呼应。

　　万里行程只用了十个字轻(qīng)轻带(dài)过。

　　然后抓住沙(shā)漠中的典型(xíng)景物进(jìn)行刻画：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写(xiě)到(dào)达边塞：“萧关(guān)逢候骑(qí)，都护在燕然。

　　”到了边塞(sāi)，却没有(yǒu)遇到(dào)将官(guān)，侦(zhēn)察兵告诉使臣：首(shǒu)将正在燕然前线。

　　诗人把笔(bǐ)墨(mò)重点用在了他(tā)最擅胜场的方面——写(xiě)景。

　　作者(zhě)出(chū)使，恰在春(chūn)天。

　　途中见(jiàn)数行归雁北翔，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁自比，既叙事(shì)，又(yòu)写景，一笔两到，贴切(qiè)自然(rán)。

　　尤其(qí)是“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆”一联(lián)，写进入边塞(sāi)后所(suǒ)看到的塞(sāi)外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境(jìng)雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟就显得格外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的单调，紧接一(yī)个“直”字(zì)，却又表(biǎo)现了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没(méi)有山峦林(lín)木，那横贯其间(jiān)的黄河，就非用一个“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感(gǎn)觉(jué)。

　　落日，本来容易给人以感(gǎn)伤的印象，这里(lǐ)用一(yī)“圆”字(zì)，却给人(rén)以亲(qīn)切温暖而(ér)又苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确(què)地描(miáo)绘了沙漠的景象(xiàng)，而且表现(xiàn)了作者的深(shēn)切(qiè)的(de)感受(shòu)。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情绪巧妙(miào)地溶化(huà)在广阔(kuò)的自然景象的描(miáo)绘中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈(qū)复《唐(táng)诗成法》评(píng)此(cǐ)诗：“前四写(xiě)其芜远，故(gù)有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六(liù)写其无人，故(gù)用‘孤烟(yān)’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又加一倍惊恐，方转出七(qī)八，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大(dà)漠(mò)’‘长河’一(yī)联，独绝千(qiān)古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江(jiāng)》评此诗：“‘直’‘圆’二字极(jí)锤炼，亦极自然(rán)。

　　后(hòu)人全讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借(jiè)书中人物(wù)香(xiāng)菱(líng)之口评(píng)价此诗：“‘大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　’想来烟如何(hé)直？日自(zì)然是圆的。

　　这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似(shì)太俗(sú)。

　　要说(shuō)再找两个字换这(zhè)两(liǎng)个，竟再找(zhǎo)不出两个(gè)字来。

　　”“诗的(de)好(hǎo)处(chù)，有口(kǒu)里说不出来的意思，想(xiǎng)去却是逼真的；又似乎无理的，想去(qù)竟(jìng)是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺(jiān)注》中(zhōng)评此(cǐ)诗(shī)颈联两(liǎng)句说：“亲见(jiàn)其景者，始(shǐ)知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词(cí)话》中高度评价此诗颈联两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬明月’‘黄河(hé)落日(rì)圆’，此种境界，可谓千古壮观。

　　求之于词(cí)，唯纳兰容(róng)若塞上之(zhī)作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦(mèng)令》之(zhī)‘万帐穹(qióng)庐人(rén)醉，形影摇(yáo)摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维(wéi)，唐(táng)代诗人，字摩(mó)诘。

　　原(yuán)籍祁（今属山西），其父迁居蒲(pú)州（治今(jīn)山西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累官至给(gěi)事中(zhōng)。

　　安禄山叛军陷(xiàn)长安时曾受职，乱(luàn)平后，降为太子中允。

　　后官(guān)至尚(shàng)书右丞，故(gù)亦称王右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过(guò)着亦官亦隐的(de)优游生活(huó)。

　　诗与孟浩然齐名，并称(chēng)“王(wáng)孟”。

　　前期写过一些以(yǐ)边塞题材的诗篇，但其作(zuò)品最(zuì)主要的则为山水诗，通(tōng)过田(tián)园山水的(de)描(miáo)绘(huì)，宣(xuān)扬隐士生活和佛(fú)教禅(chán)理；体物精细，状(zhuàng)写传(chuán)神，有独特(tè)成(chéng)就。

　　兼(jiān)通音乐，工书(shū)画。

　　有《王右丞集》。

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