庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无(wú)事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的。

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庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译yuē)：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世(shì)上本无(wú)事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被(bèi)罢去相(xiāng)位(wèi)，出(chū)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽(hū)并且(qiě)没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他打发(fā)他回(huí)去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

　　关于(yú)庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么(me)天(tiān)下(xià)本无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思(sī)以及(jí)庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)人生的过客，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思，庸人自(zì)扰是(shì)什(shén)么意思？，菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非台,本来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃的(de)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思(sī)

　　意思是：世界上本(běn)来没(méi)什么大事，都是(shì)些无(wú)聊的(de)人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)是世(shì)上(shàng)本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可(kě)杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译文：

家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出(chū)任益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治(zhì)理罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑(xíng)峻(jùn)法来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得到了(le)教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白我的(de)话吗？一(yī)定要责罚的话(huà)，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了。

　　只要澄(chéng)清源头(tóu)，何愁不(bù)简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

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