抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的(de)陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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