抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(y分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例uán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面(mi分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例àn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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