徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么是“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事的(de)。

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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīn陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译g)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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