抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中(十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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