三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的(de)文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族(zú)文化(huà)，在世(shì)界上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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