杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代(dài)杞人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还(hái)担(dān)心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了(le)四处(chù)，没(méi)有什么地方(fāng)是(shì)没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国人才(cái)放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了(le)许多(duō)人(rén)，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任剑南道按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开(kāi)导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如(rú)果(guǒ)要用(yòng)刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下(xià)本来(lái)无(wú)事，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始(shǐ)就能(néng)清醒(xǐng)这一(yī)点(diǎn)，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心(xīn)而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也(yě)不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文章中(zhōng)形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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