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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民(mín)族(zú)的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德(dé)育(yù)放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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