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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁(rén)的开(kāi)端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人性本善(shàn)，人(rén)皆有(yǒu)不忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心”包括四武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶(è)之心、辞(cí)让之(zhī)心(xīn)、是非之武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四体也(yě)。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国思(sī)想、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷次(cì)之(zhī)君(jūn)为轻）和(hé)政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书(shū)大约在(zài)战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书”。