社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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