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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)起点，他在(zài)作品中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题(tí)，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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