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胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民为根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢(ne)？先前(qián)中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对(d谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里uì)您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

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