十五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思是(shì)《十五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝(jué)句的(de)。

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十(shí)五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么(me)呢(ne)，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指(zhǐ)农历八月十五(wǔ)的(de)晚(wǎn)上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思(sī)远的七(qī)言绝(jué)句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的(de)形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于(yú)家人(rén)离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人(rén)的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家(jiā)别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思深情长的意(yì)境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离(lí)思聚(jù)的(de)情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空(kōng)世(shì)间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知(zhī)道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的(de)图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天下人的(de)望(wàng)月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又(yòu)有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人(rén)思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会落在谁的(de)一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定的(de)，说(shuō)“不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈(yù)显出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思(sī)随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜(yè)望月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是(shì)《十五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝(jué)句的。

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十(shí)五夜望月(yuè)古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句(jù)为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思(sī)，这里指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但(dàn)写法与其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才(cái)点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不(bù)一一(yī)吻(wěn)合(hé)，而且它对(duì)全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它(tā)的不可代(dài)替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定(dìng)的环境气(qì)氛，把读(dú)者带(dài)进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思(sī)深情长的意境(jìng)，加上一(yī)个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽(jǐn)的(de)结尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)点(diǎn)点无(wú)声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗(shī)人王(wáng)建创作(zuò)的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句(jù)二十(shí)八(bā)字，以(yǐ)每两句为一(yī)层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者的(de)一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又有(yǒu)多少(shǎo)人(rén)在(zài)望月思亲：在家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不(bù)知秋思落谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而是极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄(xù)之美。

　　明明是自(zì)己在怀(huái)人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人(rén)对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响(xiǎng)，它(tā)给(gěi)人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

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