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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何(hé)能及(jí)君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您(nín)呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时(shí)期(qī)齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各(gè)国(guó)之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(wèi)策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也认识(shí)到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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