其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人(rén首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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