什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的(de)统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的(de)生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发(fā1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱)展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人(rén)的(de)存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的(de)基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又将深(shēn1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱)化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人(rén)们(men)正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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