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德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的(de)本心的。

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格(gé)物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下(xià)才能太(tài)平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的(de)原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记(jì)录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际(jì)上都是(shì)循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的(de)心思，先要使(shǐ)自己的(de)意念德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)后(hòu)才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。