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威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于(威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家yú)千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细(xì)致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(h威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家éng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了(le)人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。