人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?<千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗/h3>

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　

　　

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　 

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等(děng)外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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