社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们十二生肖中张牙舞爪是哪些动物都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(ch十二生肖中张牙舞爪是哪些动物éng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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