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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(一方水等于多少升，一方水等于多少升水zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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