三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三(s美女脱了个精光露出奶囗和尿囗ān)字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行(xín美女脱了个精光露出奶囗和尿囗g)教育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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