四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学毁掉一个老师最好的办法对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功毁掉一个老师最好的办法利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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