生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国(guó)子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句(jù)话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或(huò)形容(róng)词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度(dù)时，一般(bān)不需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要用介词(cí)来引入(rù)对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面(miàn)是介词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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