赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就(jiù)没(méi)有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电流(liú)给特定的(de)神(shén)经带动还未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听(tīng)到了(le)反(fǎn)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的(de)原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什(shén)么一定(dìng)要(yào)在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样(yàng)，那个时(shí)候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了lǐ)后用活(huó)人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一(yī)个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故(gù)里，这(zhè)也(yě)是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐意(yì)做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确(què)的(de)，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个(gè)人(rén)负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处(chù)决(jué)的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三(sān)项测试(shì)：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)一个人(rén)站太阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然(rán)后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么(me)就过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定(dìng)的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来，表示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三个测试(shì)的(de)人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地(dì)理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根(gēn)就不(bù)用进(jìn)村(cūn)。

第三(sān)，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于(yú)有这些因(yīn)素，所以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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