悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的意思(sī)是只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(x云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人iě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三(sān)国时期(qī)政治家诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习(xí云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)，就不(bù)能增(zēng)加(jiā)自(zì)己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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