什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多(duō)层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或(huò)达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的(de)物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代(dài)社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑(sù)造人(rén)，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴的肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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