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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊>  西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规(guī)章制度(dù)遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊)代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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