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当兵多久回家一次嫁给当兵12年的人好吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么(me)在(zài)世界各地有如(rú)此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何(hé)形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大(dà)名。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子(zi)确(què)实(shí)是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利(lì)盒(hé)|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对(duì)舍利(lì)子的(de)形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的(de)结石经历高温后的(de)产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也(yě)不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学的(de)验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心(xīn)中的(de)地位。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的(de)佛教道(dào)场(chǎng)。出家(jiā)八十多(duō)年，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的(de)原(yuán)则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸佛教文(wén)化交流(liú)，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能(néng)够在(zài)日常生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本的人(rén)间佛教，星云大师以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般(bān)在(zài)暗夜中为人带(dài)来(lái)光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

在(zài)这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃(pán)。
破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
人不要(yào)把得失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是(shì)看得开(kāi)，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切(qiè)。一个(gè)人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大(dà)。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领域。
世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
每日(rì)做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心了(le)，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会产生出过(guò)犹不及的(de)后果。
人(rén)生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道，幸福不(bù)到(dào)外面去(qù)求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世界！”
空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连(lián)这个(gè)空都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世(shì)界。
凡感情(qíng)的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是(shì)身(shēn)心痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来源。
跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
一个(gè)懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥(yáo)。
人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我(wǒ)不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉(jué)得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内心可又觉(jué)得(dé)世界(jiè)都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没(méi)有(yǒu)用(yòng)过(guò)。我一生，没(méi)有上过(guò)几次(cì)街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切(qiè)都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么(me)个人(rén)物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人(rén)间(jiān)佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决(jué)议(yì)你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平(píng)等(děng)。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自(zì)在(zài)，能够与道(dào)相应(yīng)、与(yǔ)法相契(qì)，就是(shì)最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应世(shì)间。

我这(zhè)一(yī)生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良(liáng)传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大(dà)家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益(yì)归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们(men)每个(gè)人一(yī)切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣(yī)食住行太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还(hái)有净(jìng)财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以及(jí)所(suǒ)有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是(shì)租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切全为佛(fú)光山常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷(dài)。

对(duì)于(yú)那(nà)许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我当兵多久回家一次嫁给当兵12年的人好吗的(de)道路。未来(lái)，大(dà)家(jiā)在(zài)佛道(dào)的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各(gè)地(dì)的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本(běn)土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的(de)所有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来(lái)人(rén)类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的(de)理(lǐ)念不在于自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不分(fēn)男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲(gāng)，佛(fú)光(guāng)会(huì)的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一(yī)些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的(de)领导人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大(dà)众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所(suǒ)以当兵多久回家一次嫁给当兵12年的人好吗我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人(rén)间。人(rén)间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业(yè)的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心公益者的(de)遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献(xiàn)奖(jiǎng)、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他(tā)再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒(tú)不可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款(kuǎn)办(bàn)学的(de)人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山(shān)文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功(gōng)的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心(xīn)，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少(shǎo)磨(mó)难到(dào)达日(rì)本弘法(fǎ)传(chuán)播文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在(zài)人生的(de)生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的(de)一日，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大(dà)地，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一(yī)个(gè)人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到(dào)的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们(men)对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花(huā)结(jié)果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实(shí)践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛……这些(xiē)都(dōu)是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验(yàn)，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学(xué)，这是(shì)我们的(de)根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在(zài)人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）