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很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短

很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲,不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自古以来,国家的(de)生存安危是每个国王(wáng),和部署,子民所(suǒ)关(guān)心之事。

当国(guó很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短)与国(guó)之间(jiān)发生战争,小(xiǎo)国的安危就显得至关重要,大国(guó)吞并小国,而强等国家(jiā)的野心只(zhǐ)能(néng)持续(xù)不断(duàn)地(dì)发挥野心和挑战(zhàn),直到(dào)平息。

请求加入中国(guó)149次(cì),被拒后“坚持”挂(guà)中国国旗,并宣称属于(yú)中国(guó)_黑料正能量

二战结束后,脱(tuō)离英国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后,锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁,随之他们请求(qiú)加入中国149次,但(dàn)是被(bèi)拒绝后,依旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的(de)锡(xī)金(jīn)俗话说,弱国(guó)无外交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng),只能对外(wài)求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程(chéng)度上,19世纪后期,国家局势动荡不安,我国(guó)也并不稳定,只能拒(jù)绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清(qīng)朝是一个(gè)藩属国,它(tā)坐落于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于(yú)温和湿润的气候,非常(cháng)适合农(nóng)作物生(shēng)长。

由于(yú)平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米,接壤于(yú)印度(dù),而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸(bà)占,锡(xī)金也就随之沦(lún)为英国的(de)附属品(pǐn)。

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作为一个(gè)南亚的(de)小国,锡金也有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人文历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的(de)神(shén)人(rén)——拉(lā)宗成(chéng)布,他被人们评价为聪慧,和(hé)善辩的(de)。

由于当(dāng)地人们都受到(dào)他的佛学传(chuán)播,而他又将目(mù)光(guāng)放回了(le)锡金(jīn)王(wáng)国,决(jué)定(dìng)在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国,一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的(de)佛(fú)学思想,但(dàn)是真正被引入,被众生看到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年(nián)人,喜欢在山(shān)坡上(shàng)放羊,在(zài)他的(de)身上能够看到人与自然合(hé)一的大(dà)道。

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而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布,也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡(xī)金的国(guó)王。然而锡金这个小国只存(cún)在了百(bǎi)年,就(jiù)消失(shī)在世界地图(tú)上。

一个国(guó)家的(de)毁灭原因有很(hěn)多,一个(gè)明君(jūn)可以有贤德的管理,但不能除却(què)地理位置和大局势的影响,正所谓天时不如地利,地利不(bù)如人和(hé),若(ruò)时机丧(sàng)失,那么小国被灭亡(wáng)也是必(bì)然(rán)趋(qū)势(shì)。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路时,红颜(yán)也有(yǒu)衰老时,而当锡金(jīn)最初(chū)的建国者(zhě)彭措,看到往后国家灭亡的结(jié)局(jú)时,不知他是否能够预(yù)测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙,印度从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份后,他开始对锡金展开了(le)行动。

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正是因为锡(xī)金有(yǒu)着丰(fēng)富的(de)资源,又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理位置,才(cái)会(huì)让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国(guó)将权(quán)利交(jiāo)于印(yìn)度,印(yìn)度刚(gāng)好不(bù)想脱离和锡金的关(guān)系,还(hái)打算占据锡金的国土(tǔ),选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的,但是(shì)锡金毫(háo)无办法,毕竟有英(yīng)国大国的牵制,他只(zhǐ)能(néng)签订下和(hé)平(píng)条约,被印度(dù)管理国内的资源,诸如外交,经济,等一系(xì)列权利(lì)。

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有强大(dà)的(de)入侵(qīn)后,锡金人(rén)民的士气和(hé)风气都受(shòu)到了(le)损(sǔn)害。1975年的锡金,总算不堪重负(fù),被印度的军队控制,而(ér)国王也成为(wèi)傀(guī)儡。

君(jūn)子之德风,小人之(zhī)德草,草上之风(fēng)必(bì)偃。

而一(yī)个国家的风(fēng)气也与执政(zhèng)者息息(xī)相关,最(zuì)初以佛学文(wén)化建立(lì)锡金的(de)彭措,他虽然安(ān)闲自在(zài),人(rén)民也皈依安乐。

但是(shì)后代(dài)的传承之后,锡金小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu),锡(xī)金也慢慢从(cóng)一(yī)个(gè)民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复(fù)杂化,因为当时锡金也(yě)有别国居民的混入。

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在清(qīng)朝(cháo)时期,锡金也叫做哲孟雄(xióng),然而面(miàn)对(duì)多国的入侵后,锡金逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回,让人反思的(de)同(tóng)时,也更(gèng)加明白,国(guó)家内部的团结和强大(dà)自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮,起伏(fú)和消亡,但是阴极阳生,灭(miè)亡是(shì)必然趋(qū)势(shì),当(dāng)不能够(gòu)抵御(yù)外敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的民风,很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短积极(jí)学习(xí)外国,放眼全球(qiú)化的趋势,也未(wèi)必不是一(yī)条可(kě)行之道。

中国为(wèi)什(shén)么(me)拒绝?在(zài)锡金面临(lín)百般无奈后,向中国发(fā)起了求助,因为早(zǎo)在清朝时期,锡金就和中国(guó)有渊源。而这一(yī)切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

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那是一个天(tiān)朗气清的好天气,拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨(sà)礼(lǐ)拜(bài),面对雪山(shān),他预(yù)测(cè)到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛,那是1652年,王国成立(lì)十年后(hòu)。

没曾想(xiǎng),这个(gè)预言成真,拉宗成步从此在西(xī)藏(cáng)人(rén)民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关(guān)系,锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民保护,又因西藏属于中国,因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关联。

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关于中国对锡金的帮助,从西藏的角(jiǎo)度来讲,在不(bù)丹的入(rù)侵(qīn)下,西(xī)藏没有(yǒu)让锡金(jīn)面临(lín)危(wēi)难,而(ér)之(zhī)后锡(xī)金也对西藏选择了(le)联姻来加强联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战,清政(zhèng)府更是出兵选择对抗,等到尼泊尔选择撤退后,拉萨和锡金的(de)关(guān)系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为,他们不将锡金的宗(zōng)教管理放在首位,觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是不(bù)可(kě)磨(mó)灭的,随着1949年中(zhōng)国的成立,而此时的锡金正面临着被(bèi)印(yìn)度吞并(bìng)的风险,锡金这个孱弱之国反复向中国释放了(le)求(qiú)助(zhù)信号。

然而中国不想(xiǎng)选择(zé)与印度为敌,又因局(jú)势处于百废待兴阶(jiē)段,也没(méi)有相当可观(guān)的经济能力,面对收复后(hòu)的治理(lǐ),实(shí)属不良选(xuǎn)择(zé)。

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毕竟(jìng)锡金(jīn)的地理位(wèi)置处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南部,面(miàn)对遥(yáo)远的(de)地区(qū)和大陆的阻隔,经济投入是首(shǒu)要,而这一(yī)点,百废待兴阶段的中国(guó)没(méi)必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切文(wén)艺,不(bù)可为阴谋(móu)所(suǒ)用,一旦沾(zhān)染,骨气全无。锡金的(de)建国(guó)初衷(zhōng)是佛学(xué)宗(zōng)教,人民们也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是缺乏适(shì)当的管理,和对(duì)外(wài)国的结交,只能发展百年后逐渐消亡(wáng)。

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这是历史的变迁,也是小国(guó)的(de)生(shēng)存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪,处于一个重要的地理位置,面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈,锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐露宿(sù),纵使泱泱之国没有有效的军队,和强大(dà)的实力,也枉谈。

而看着灭亡的锡(xī)金,也更加吸取教训,有足够的文化(huà)实力和(hé)经济实力,这样才(cái)在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语权(quán)。

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